近日一度熱播的youtube短片主角，一句說話成為幾乎不讓於”創世紀”中陳錦鴻所飾許文彪的那段控訴地產商對白的那樣”經典”：”乜你要搭巴士呀，真陰功！”這句說話反映了甚麼？其實不過反映了一向在香港存在已久，見怪不怪的嫌貧心理罷了。
而近來傳媒一度熱衷討論所謂”仇富”話題，我想，既然”嫌貧”存在已久，”仇富”又有何新鮮？嫌貧與仇富，其實好比一對孿生兄弟，一個銅板的兩面。有”嫌貧”，自然有”仇富”。或可說，正因為社會上有人嫌貧，所以才會惹來一片仇富現象。否則說出這句名言的片中主角，那位髮型獨特的”七人車男”，為何在網上會引來如此大的反響？
又，愚見認為仇富現象，實在與現今社會上存在一片挑戰權威的風氣有著不小關係。以我觀察，遠在八十後這個名詞尚未普及出現以前，隨著民主自由思潮的日益普及，其實香港早已廣泛萌生出一股挑戰權威的風氣。只不過到了今天，民主和自由的定義，早已是各有各的一番演繹，以至越是民主、自由，民主和自由的真正意義反而越是含糊不清。有嫌貧，一定有仇富，但究竟有自由，是否一定有民主？有民主，又是否一定有自由？就像曾有人這樣批評過：香港人在英治時代，是有民主，但沒自由；回歸祖國後，卻是有自由，而沒民主。
或許我們應該換個說法，究竟一個社會應該是先有民主，再有自由？還是先有自由，再有民主？又或者，再換一個說法，據說民主的真正精神是包容－－對此，可能仍有人會持某種異議－－但我們究竟應該先包容，後改革，還是先改革，後包容？而包容，或改革的底線又應劃到哪裏為止？
回頭再說說這位”七人車男”，說真的我認為他那句”乜你要搭巴士呀，真陰功”並沒甚麼特別，也根本不配稱得上有甚麼”經典代表性”。社會上比他更看不起窮人，更加囂張、暴發、跋扈的嘴臉多的是。我相信在今天的大陸，隨便在哪個城市鄉鎮一找，就可找出一大籮筐。
最可笑的是，網上居然有人這樣回應：影帝周潤發也常搭巴士。只可惜，”七人車男”所針對的，不是周潤發，而只是一眾窮光蛋而已。在他的心目中，就是認為自己擁有一輛七人車，總比你們這些搭巴士的窮人要優等－－”我就是比你有錢，你吹咩？”不過，我也相信，在當時的情況下，他這句話很可能只是未經深思，衝口而出的一句戲言，其意不過在有意挑釁對方情緒，存心激怒對方罷了，充其量只是一種頗為幼稚的表現。我們實在又何必跟他一般見識？
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