蒙古vs日本

　　昨天剛聽到有種似是而非的怪論，竟把日本當年侵華期間所作暴行，跟蒙古當年東征西伐過程中曾展開過的殘酷屠殺相提並論──又指後者甚至殺人殺得更多，更殘酷，企圖得出一個“若要一一清算起這種歷史舊帳的話，根本是算不清楚”的結論，用意無非又是刻意嘲弄那些反日憤青們的無知，以及淡化日本的戰爭罪惡感罷了。

　　我認為，有幾點客觀事實是須要分清楚的。首先，如果因為以前有人在戰爭中也曾屠殺過大量平民，那就可成為今後任何干犯同樣暴行者的開脫理由，顯而易見便是一件在邏輯上非常荒謬的事。照此推衍下去的話，則世上任何一個國家民族，何嘗沒有發動過一次半次的對外侵略戰爭，沾染過敵對異族平民的鮮血？那豈非就表示，只要在戰爭中，就不管發生何種滅絕人性之事，都是無可厚非的了？那請問還要軍事法庭來作甚？

其次，當年成吉思汗時代的蒙古畢竟還屬於一種半野蠻民族，根本還未曾與文明世界接軌太多，因此在攻城掠地之際，普遍表現出蠻族特有的兇殘獸性，殊不足怪（當然，並不表示應該受到格外寬宥與原諒）；但日本在發動侵華戰爭期間，早已隱然居於亞洲文明強國之列。再者，在成吉思汗時代，尚無戰爭法、國際法等觀念可言，而且什麼人道思想更加不知為何物，但在日本侵華的年代，上述都已成為世人普遍願意遵奉的共同公約，而日本卻仍罔顧天下之大不韙，進行恣意屠殺無辜平民的暴行，那就是無論如何也不可原諒的，以一個文明“禮義”之邦而居然仍然作下此種種獸行，其情況等同知法犯法，怎能不罪加一等？這情況大約可比喻為，某殺人犯被逮捕要處刑時，抗辯指在人類這些法律未曾確立之前，不是都有不少野蠻人一直在殺人嗎？為什麼單單要把我拿來處罪？

　　其三，蒙古當年即使犯下多麼滔天罪行，今日已只淪為世界地位無足輕重，且也安安份份的一個邊陲小國，並無再張牙舞爪，興風作浪。然而，日本政壇中的右翼勢力多年來卻仍一直表現活躍，並且多次姿態強硬挑釁地製造事端，如多次參拜靖國神社、不斷刪改教科書中關於侵華史實的部份內容、否認發生過南京大屠殺等等。最重要的一點，還是由始至終，它似乎從未為當年所犯的諸多戰爭罪行，對中國人認真表示過悔疚贖罪之意，甚至更刻意借著有美國的撐腰，再三試探中國的底線。

　　所以，最少基於以上三點理由，我認為蒙古和日本各在戰爭中所犯下的血腥屠殺暴行，根本不可相提並論。

　　論者又提出了一個假設問題，假如日本和朝鮮一旦開戰，我們作為中國人，應偏幫哪一邊？答案很簡單，自然是兩不偏幫，為什麼一定得要偏幫其中一方呢？反正不見得任何一方都是好種。不過說到底，在道義上，我們無論如何很自然都應該絕對站在被侵略的一方，而譴責聲討那先行挑起侵略戰爭的一方。

　　最後，不得不再度回應一下一個老生常談的老問題：即我們一邊嚮往推崇日本文化，熱中使用日貨，熱中到日本旅行，一邊卻念念不忘這筆歷史舊帳，究竟算不算精神分裂？我想，這問題其實多少也問得有點反智與幼稚。難道對一個敵人痛恨之餘，就不能同時對對方表現出欣賞的情操來？且看武俠小說中，不也常有這種仇敵間惺惺相惜的關係描寫嗎？更何況，正如我們不滿大陸政權施政，不代表我們就必須與祖國徹底劃清界線，恥於身為一個中國人；同理，我們所痛恨的，也應只限於當年那些可恥的日本戰犯，和今日仍在振振有詞，拒絕承認錯失的日本右翼份子，絕不等同我們要盲目地以整個日本民族為敵。