易中天先生的名著”品三國”，膾炙人口，立論精闢，相信很多讀者早已看過。其另外作品如”大話方言”、”帝國的終結”亦是可讀性頗高的不可多得之作，值得推薦。此外，筆者近來發現原來易先生另外還有一部”品人錄”，內容亦十分精采，非常值得一讀，喜讀歷史作品的讀者實不容錯過。書中共分五大章，分析五位中國歷史上甚具爭議的人物，分為項羽、曹操、武則天、海瑞及雍正。
筆者至今僅看過”項羽”的首章，已深為其筆鋒及銳思所折服。對於項羽這位一直以來都甚為後人關心的，古代歷史上最後的曠世英雄，以及當年楚漢相爭歷史形勢的勝負關鍵，歷來早有各代學者名人，提出過各種各樣紛呈的分析見解，唯個人認為，尤以易先生在書中提出的一番見解，可說是至今為止，我所看過的至為獨到精闢，發人深省的一種。
這裏實在忍不住要摘錄一下易先生書中的一些”精句”如下：
學術學術，學問只是術，不是道。道不是可以學得來的。治學者學問再多也只能為人臣，得道者學問再少，也可以為人君。
項羽看重的卻不是榮華富貴，而是英雄業績。也就是說，他更看重的不是結果（如此－－註：大丈夫當如此也－－劉邦言）而是過程（取代－－註：彼可取而代也－－項羽言）。他不是要取代了以後怎麼樣，也沒想到取代了以後會怎麼樣，而只是要去取代。的確，對於一個真正的英雄來說，戰鬥本身是要比勝利更令人神往的。”馬思邊草拳毛動，雕盼青雲睡眼開”，哪個英雄願在無所事事中消磨自己的一生呢？（這一點正是項羽其人最大的悲劇性所在）
誰都知道，垓下之戰，是楚漢相爭的最後一次戰役，也是決定最後勝負的關鍵一戰，是不折不扣的”決戰”。然而身為統帥的項羽，想到的卻不是決戰，而是快戰……是啊，他原本沒把那天下王位太當回事。他只想能夠英武豪雄地痛快一生，也只想在退出戰場退出人生時有一個精彩的謝幕，能最後再痛快一回。（就這一點看來，項羽也實在是一個最具武俠精神的歷史英雄人物，難怪在他死後的二千多年間，仍一直深受後世中國人所景仰同情－－雖然在今日其精神已不再會有人仿效，猶如岳飛、文天祥、袁崇煥等人一樣）
文人為甚麼當不了造反皇帝呢？因為造反起義，爭奪地位，說穿了，是一場豪賭，非有天大的膽子不可。這個膽子，又與本錢有關。本錢特大的敢賭，一無所有的也敢賭。豪族敢賭，是因為本錢大，輸得起。流氓敢賭，則是因為沒本錢，輸不怕……文人都是聰明人，而聰明人從來就成不了大氣候。聰明人遇到事情，往往想法比較多，想得也比較細。等他前前後後都想妥貼了，沒準機會也過去了。即便機會沒過去，他們也多半不會幹。因為文人也是有本錢的人。這本錢比豪族少，比流氓多，不多不少，很是尷尬……要他們拿這一點小本錢去豪賭一把，捨不得也豁不出去……流氓就不會想那麼多。流氓甚麼都沒有，卻有膽量。而且，正因為甚麼都沒有，所以就只有膽量。（這一段可說道盡人性，也說明了為什麼在中國歷史上，能成功改朝換代奪取帝位，成其千秋霸業者，往往不外兩種人，一是豪族一為流氓）
愛面子的人內心都很脆弱。唯其脆弱，才那麼愛面子。因為他受不了半點傷害，這才要拚命護住自己的面子。（太值得深思！）
沒有誰會有”忍”的性格，忍都是逼出來的……真正的忍，是自己戰勝自己，是自己對自己下手。忍，心字頭上一把刀，是拿刀子戳自己的心啊！
項羽的悲劇是時代的悲劇。項羽以前的時代，是一個英雄的時代，也是一個貴族的時代。高貴感和英雄氣質，是那個時代的精神……然而，自從秦始皇開創了中央集權的專制統治，英雄的時代也就開始走向沒落……權欲和利欲將成為主宰和動力，人格和靈魂則將被閹割和踐踏，就像王翳、呂馬童們踐踏項羽一樣。（此所以，今日英雄只會與悲劇成同義詞）
於是我們看到的便是這樣一個畫面：一隻代表著英雄精神和高貴感的虎或豹，在草原上孤獨地死去，而一群代表著權欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，則一擁而上，恣意踐踏著那隻虎或豹，然後每個人都扯下一塊豹皮或一根虎骨叼在嘴裏，準備回去邀功行賞。而在不久之前，他們是根本不敢看那隻虎或豹的眼睛的。（很久前，讀過古龍先生一部作品”金劍殘骨令”，書的開首，便向我們呈示了跟二千多年前項羽慘死垓下的一幅類同畫面，令我印象猶深）
顯然，劉邦是代表著”歷史方向”的，項羽則”不合時宜”。事實上，此後，像項羽這樣傻，這樣天真、任性的英雄越來越少，陰險毒辣的陰謀家和迂腐愚忠的書呆子則越來越多。從這個意義上講，項羽說他的失敗是”天之亡我”，也對。
項羽之死，似乎預示著一個時代的結束。虎和豹的時代結束之後，取而代之的便是狼和羊的時代。而且，那狼也會退化為狗，走狗。
以上這些，何嘗不可以說成是現今社會的最佳寫照？
筆者至今僅看過”項羽”的首章，已深為其筆鋒及銳思所折服。對於項羽這位一直以來都甚為後人關心的，古代歷史上最後的曠世英雄，以及當年楚漢相爭歷史形勢的勝負關鍵，歷來早有各代學者名人，提出過各種各樣紛呈的分析見解，唯個人認為，尤以易先生在書中提出的一番見解，可說是至今為止，我所看過的至為獨到精闢，發人深省的一種。
這裏實在忍不住要摘錄一下易先生書中的一些”精句”如下：
學術學術，學問只是術，不是道。道不是可以學得來的。治學者學問再多也只能為人臣，得道者學問再少，也可以為人君。
項羽看重的卻不是榮華富貴，而是英雄業績。也就是說，他更看重的不是結果（如此－－註：大丈夫當如此也－－劉邦言）而是過程（取代－－註：彼可取而代也－－項羽言）。他不是要取代了以後怎麼樣，也沒想到取代了以後會怎麼樣，而只是要去取代。的確，對於一個真正的英雄來說，戰鬥本身是要比勝利更令人神往的。”馬思邊草拳毛動，雕盼青雲睡眼開”，哪個英雄願在無所事事中消磨自己的一生呢？（這一點正是項羽其人最大的悲劇性所在）
誰都知道，垓下之戰，是楚漢相爭的最後一次戰役，也是決定最後勝負的關鍵一戰，是不折不扣的”決戰”。然而身為統帥的項羽，想到的卻不是決戰，而是快戰……是啊，他原本沒把那天下王位太當回事。他只想能夠英武豪雄地痛快一生，也只想在退出戰場退出人生時有一個精彩的謝幕，能最後再痛快一回。（就這一點看來，項羽也實在是一個最具武俠精神的歷史英雄人物，難怪在他死後的二千多年間，仍一直深受後世中國人所景仰同情－－雖然在今日其精神已不再會有人仿效，猶如岳飛、文天祥、袁崇煥等人一樣）
文人為甚麼當不了造反皇帝呢？因為造反起義，爭奪地位，說穿了，是一場豪賭，非有天大的膽子不可。這個膽子，又與本錢有關。本錢特大的敢賭，一無所有的也敢賭。豪族敢賭，是因為本錢大，輸得起。流氓敢賭，則是因為沒本錢，輸不怕……文人都是聰明人，而聰明人從來就成不了大氣候。聰明人遇到事情，往往想法比較多，想得也比較細。等他前前後後都想妥貼了，沒準機會也過去了。即便機會沒過去，他們也多半不會幹。因為文人也是有本錢的人。這本錢比豪族少，比流氓多，不多不少，很是尷尬……要他們拿這一點小本錢去豪賭一把，捨不得也豁不出去……流氓就不會想那麼多。流氓甚麼都沒有，卻有膽量。而且，正因為甚麼都沒有，所以就只有膽量。（這一段可說道盡人性，也說明了為什麼在中國歷史上，能成功改朝換代奪取帝位，成其千秋霸業者，往往不外兩種人，一是豪族一為流氓）
愛面子的人內心都很脆弱。唯其脆弱，才那麼愛面子。因為他受不了半點傷害，這才要拚命護住自己的面子。（太值得深思！）
沒有誰會有”忍”的性格，忍都是逼出來的……真正的忍，是自己戰勝自己，是自己對自己下手。忍，心字頭上一把刀，是拿刀子戳自己的心啊！
項羽的悲劇是時代的悲劇。項羽以前的時代，是一個英雄的時代，也是一個貴族的時代。高貴感和英雄氣質，是那個時代的精神……然而，自從秦始皇開創了中央集權的專制統治，英雄的時代也就開始走向沒落……權欲和利欲將成為主宰和動力，人格和靈魂則將被閹割和踐踏，就像王翳、呂馬童們踐踏項羽一樣。（此所以，今日英雄只會與悲劇成同義詞）
於是我們看到的便是這樣一個畫面：一隻代表著英雄精神和高貴感的虎或豹，在草原上孤獨地死去，而一群代表著權欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，則一擁而上，恣意踐踏著那隻虎或豹，然後每個人都扯下一塊豹皮或一根虎骨叼在嘴裏，準備回去邀功行賞。而在不久之前，他們是根本不敢看那隻虎或豹的眼睛的。（很久前，讀過古龍先生一部作品”金劍殘骨令”，書的開首，便向我們呈示了跟二千多年前項羽慘死垓下的一幅類同畫面，令我印象猶深）
顯然，劉邦是代表著”歷史方向”的，項羽則”不合時宜”。事實上，此後，像項羽這樣傻，這樣天真、任性的英雄越來越少，陰險毒辣的陰謀家和迂腐愚忠的書呆子則越來越多。從這個意義上講，項羽說他的失敗是”天之亡我”，也對。
項羽之死，似乎預示著一個時代的結束。虎和豹的時代結束之後，取而代之的便是狼和羊的時代。而且，那狼也會退化為狗，走狗。
以上這些，何嘗不可以說成是現今社會的最佳寫照？
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